【移文】不要随便说原谅
看到了一个很有意思的观点：我们没有必要去原谅他人，因为一个真正有自尊的人首先是不会去憎恨他人的，原因就是他认为别人的行为不会对自尊产生任何影响。
觉得不仅有意思，还很有道理。只是不太好明目张胆地说，因为容易被想法多的人误认为心高气盛。
没有憎恨过，自然谈不上原谅，这是个逻辑问题。“原谅”和“喜欢”不一样，“喜欢”不用以“讨厌”为前提，如果真遇上了较真的，好吧——“喜欢”的前提是“不喜欢”（不等于“讨厌”），而“不喜欢”完全可以仅仅因为“不知道”。我这不是在玩文字游戏，只是对较真的也只好跟着较真了。
回到原谅的话题上来。见过有一些人，似乎是这样的：我想和他（她）在一起，所以尽管他（她）伤害了我，但我会原谅他（她）。但，用这种原谅换得的感情，用委屈自己甚至不顾一切来挽回的感情，真的就是真实的吗？抑或，一个人已经盲目到了明知只是欺瞒、怜悯、表面应付和利用等等，还是决定放弃自己？抛弃了自尊，又怎能奢望别人来尊重他，乃至珍惜他的付出？世间事，因人而异，不想品评什么，只表明自己的态度：如果的确不应该原谅的，那就不原谅。一味用原谅去换回感情的，不是大度，而是可怜。
说到自尊，又是有大讲究了。各人心里的“自尊尺度”要不高不低的才好。偶尔稍高一点倒也无妨，大不了被人说“这人自尊心挺强”的。但若哪天“自尊心太强”了，意义就不好了。万一有偏偏遇上了个词汇量不够却专爱给人“评头论足”的好事者，偏偏被他说成了“骄傲”，那更是完蛋了——你就等着“落后”吧。自尊本不是坏事儿，若过了度，一样挨批。
但如果真的已经到了那种能用“肉眼”辨别的自尊程度，其实也够可以的了。（笑）
觉得不仅有意思，还很有道理。只是不太好明目张胆地说，因为容易被想法多的人误认为心高气盛。
没有憎恨过，自然谈不上原谅，这是个逻辑问题。“原谅”和“喜欢”不一样，“喜欢”不用以“讨厌”为前提，如果真遇上了较真的，好吧——“喜欢”的前提是“不喜欢”（不等于“讨厌”），而“不喜欢”完全可以仅仅因为“不知道”。我这不是在玩文字游戏，只是对较真的也只好跟着较真了。
回到原谅的话题上来。见过有一些人，似乎是这样的：我想和他（她）在一起，所以尽管他（她）伤害了我，但我会原谅他（她）。但，用这种原谅换得的感情，用委屈自己甚至不顾一切来挽回的感情，真的就是真实的吗？抑或，一个人已经盲目到了明知只是欺瞒、怜悯、表面应付和利用等等，还是决定放弃自己？抛弃了自尊，又怎能奢望别人来尊重他，乃至珍惜他的付出？世间事，因人而异，不想品评什么，只表明自己的态度：如果的确不应该原谅的，那就不原谅。一味用原谅去换回感情的，不是大度，而是可怜。
说到自尊，又是有大讲究了。各人心里的“自尊尺度”要不高不低的才好。偶尔稍高一点倒也无妨，大不了被人说“这人自尊心挺强”的。但若哪天“自尊心太强”了，意义就不好了。万一有偏偏遇上了个词汇量不够却专爱给人“评头论足”的好事者，偏偏被他说成了“骄傲”，那更是完蛋了——你就等着“落后”吧。自尊本不是坏事儿，若过了度，一样挨批。
但如果真的已经到了那种能用“肉眼”辨别的自尊程度，其实也够可以的了。（笑）
【移文】断章
得失
一直以为，凡是得到的，必将失去。于是，自己也就渐渐不那么在意所谓得失了。
自认为，所谓得失，还只是人们的观念在作怪罢了，
我得了，就必有人失；我失了，就必有人得——只不过是物主改变了而已，
物的本身还是在不断地循环着带给人方便，我们身为人，到底在计较着什么？
等待的美丽
等待的美丽并不在于它最终的结局，而是人自身在这等待过程中的心境。
生活着，等待着，重要的不在于最终我们得到了什么。
而是在这过程中，我们所体验到的东西。
不曾忘却
很多东西，虽然我们一直不曾提起，
但，并不一定就是忘却了。
或许，一切早已被深深埋到了心底。
于人，大概也是一样罢。
所以，每个人，其实并不孤寂。
体验
其实我们每个人都知道人对事物体验分两面，积极的和消极的。
既然知道，为何不去体验那积极的一面呢？
此处，只是想说，所谓“痛苦”，也不过是种体验和感觉而已，不过是个人内心的感受而已。
它本身就不是实际存在的。
很多时候，或许我们只是感受到了我们想感受的痛苦罢了。
但语言是很神奇的东西，一旦把内心感受用语词表达出来了，便多少会加强自己心中对这种感受的体验。
于是，还是少说些消极的词汇吧，虽然算不上是“自我暗示”，但多说些令人愉悦的话，人也的确是会渐渐开朗起来的。
一直以为，凡是得到的，必将失去。于是，自己也就渐渐不那么在意所谓得失了。
自认为，所谓得失，还只是人们的观念在作怪罢了，
我得了，就必有人失；我失了，就必有人得——只不过是物主改变了而已，
物的本身还是在不断地循环着带给人方便，我们身为人，到底在计较着什么？
等待的美丽
等待的美丽并不在于它最终的结局，而是人自身在这等待过程中的心境。
生活着，等待着，重要的不在于最终我们得到了什么。
而是在这过程中，我们所体验到的东西。
不曾忘却
很多东西，虽然我们一直不曾提起，
但，并不一定就是忘却了。
或许，一切早已被深深埋到了心底。
于人，大概也是一样罢。
所以，每个人，其实并不孤寂。
体验
其实我们每个人都知道人对事物体验分两面，积极的和消极的。
既然知道，为何不去体验那积极的一面呢？
此处，只是想说，所谓“痛苦”，也不过是种体验和感觉而已，不过是个人内心的感受而已。
它本身就不是实际存在的。
很多时候，或许我们只是感受到了我们想感受的痛苦罢了。
但语言是很神奇的东西，一旦把内心感受用语词表达出来了，便多少会加强自己心中对这种感受的体验。
于是，还是少说些消极的词汇吧，虽然算不上是“自我暗示”，但多说些令人愉悦的话，人也的确是会渐渐开朗起来的。
【移文】生气
人，大多都是会有些情绪的。若遇上不顺心的事，心中恼火，发个脾气之类，也是正常。
只是这么做，可能会无意中给对方带来伤害。若是平白被心情正不爽的人抢白一通，那心里也多会极不舒服的。
但，这样，就该也跟着生气么？
生气的人，有时是很难控制自己的态度的。生气这事实本身，就意味着当事人心中已受过伤。不得体的言行举止只是他为了发泄、转移部分不满情绪，以使自己恢复常态罢了。并不是特意在针对谁、有意想伤害谁。
既然这样，万一遭到生气者的冷眼，自己有为什么要跟着生气呢？退一步想，自己又犯得着为了一个情绪控制不能的人生气，然后再情绪失控地去对待其他人吗？
于是，等待吧。待这小小的风暴过去，一切就将重新归于平静。
只是这么做，可能会无意中给对方带来伤害。若是平白被心情正不爽的人抢白一通，那心里也多会极不舒服的。
但，这样，就该也跟着生气么？
生气的人，有时是很难控制自己的态度的。生气这事实本身，就意味着当事人心中已受过伤。不得体的言行举止只是他为了发泄、转移部分不满情绪，以使自己恢复常态罢了。并不是特意在针对谁、有意想伤害谁。
既然这样，万一遭到生气者的冷眼，自己有为什么要跟着生气呢？退一步想，自己又犯得着为了一个情绪控制不能的人生气，然后再情绪失控地去对待其他人吗？
于是，等待吧。待这小小的风暴过去，一切就将重新归于平静。
【移文】大声说话
大声说话是很平常的。
人们聚到一起，聊天聊到火热的时候，谈事儿谈到激动的时候，都会不自觉地提高嗓门。这是“放开”的表现，不再有防备、惧怕他人听见。喧闹，正是一群人彼此信赖的体现。
人们在吵架的时候，也会突然或渐渐扯开嗓子说话。这是为了展示自己的力量？还是觉得自己理亏需要通过音量上压倒对方来弥补？这些，怕只有当事人自己才知道呗。
一个人受了惊或是处在自己所害怕的环境里的时候（如胆小的人走夜路），也往往会故意放大声说话甚至唱歌。只是为了掩饰或压抑自己心中的不安与恐惧。
接下来常见的便是在嘈杂的环境里的、或是戴着耳机的、抑或是听力不佳的那些大声说话的人。如此费力，只为听到自己的声音。
其实，不论以上哪种情况，归根到底，都是为了听到自己的声音。有些不只为让自己听到，也为让别人听到。
尽兴聊天的，自己的声音便是自己的思想，没有阻碍地倾吐出来，放开了大声说，不亦快哉。
拌嘴吵架的，自己的声音是用来传达自己的观点的。大嗓门从某种程度上会带来一定威慑力，也更能让围观的人群听清楚，帮自己“评理”。（然，吵架还是不好的，互相大声、恶性循环。不如冷静下来，都听听对方意见，最后取个折衷的解决之道，也便可以了。）
心慌害怕时候放大声甚至引吭高歌。一则为稍稍分散下自己的注意力，二则也可以通过声音给自己壮胆，减轻惧意。若此时的声音自己听不到，那便会引发心中更大的恐慌呗。
人通过一系列的身体构造的协力运动，然后发出声音、说话、表达思想。且不论声音和语言之间的关系（这两者必然是不相等的）。就好像我们写字，然后用眼睛看，通过一个反馈、校对过程来判定自己写的字是否是自己想写的。那么，“说话”是眼所不能见的，对自己所传达的语音信息的校对审核，便只有通过听。
所以，身处嘈杂环境、戴着耳机的、听力不佳的人们就不得不大声说话，以便使自己能听到自己的声音，对自己所发出的语音信息进行核对。
除了默读，在正常交流的情况下，没有人会发出自己听不到的声音。和人说话，必是以能听到自己的声音为底线的。
只是有时候，我们为了种种原因，会大声说话。每次大声说话，必是与自己的现状或情绪相联系的。具体的，当然只有当事人自己明白。
人们聚到一起，聊天聊到火热的时候，谈事儿谈到激动的时候，都会不自觉地提高嗓门。这是“放开”的表现，不再有防备、惧怕他人听见。喧闹，正是一群人彼此信赖的体现。
人们在吵架的时候，也会突然或渐渐扯开嗓子说话。这是为了展示自己的力量？还是觉得自己理亏需要通过音量上压倒对方来弥补？这些，怕只有当事人自己才知道呗。
一个人受了惊或是处在自己所害怕的环境里的时候（如胆小的人走夜路），也往往会故意放大声说话甚至唱歌。只是为了掩饰或压抑自己心中的不安与恐惧。
接下来常见的便是在嘈杂的环境里的、或是戴着耳机的、抑或是听力不佳的那些大声说话的人。如此费力，只为听到自己的声音。
其实，不论以上哪种情况，归根到底，都是为了听到自己的声音。有些不只为让自己听到，也为让别人听到。
尽兴聊天的，自己的声音便是自己的思想，没有阻碍地倾吐出来，放开了大声说，不亦快哉。
拌嘴吵架的，自己的声音是用来传达自己的观点的。大嗓门从某种程度上会带来一定威慑力，也更能让围观的人群听清楚，帮自己“评理”。（然，吵架还是不好的，互相大声、恶性循环。不如冷静下来，都听听对方意见，最后取个折衷的解决之道，也便可以了。）
心慌害怕时候放大声甚至引吭高歌。一则为稍稍分散下自己的注意力，二则也可以通过声音给自己壮胆，减轻惧意。若此时的声音自己听不到，那便会引发心中更大的恐慌呗。
人通过一系列的身体构造的协力运动，然后发出声音、说话、表达思想。且不论声音和语言之间的关系（这两者必然是不相等的）。就好像我们写字，然后用眼睛看，通过一个反馈、校对过程来判定自己写的字是否是自己想写的。那么，“说话”是眼所不能见的，对自己所传达的语音信息的校对审核，便只有通过听。
所以，身处嘈杂环境、戴着耳机的、听力不佳的人们就不得不大声说话，以便使自己能听到自己的声音，对自己所发出的语音信息进行核对。
除了默读，在正常交流的情况下，没有人会发出自己听不到的声音。和人说话，必是以能听到自己的声音为底线的。
只是有时候，我们为了种种原因，会大声说话。每次大声说话，必是与自己的现状或情绪相联系的。具体的，当然只有当事人自己明白。
【移文】过去*现在*未来
过去的，便不能挽回，这是每个人都明白的事情。所以，对于过去的种种给我们所留下的教训等，就放到心里吧。牢记即可，不用因此自困。
时间的一维性决定了我们必须不停向前。所谓“现在”，只是一个点，且在这个点上，我们永远只能做一件事——选择。“选择”表现为运动，连续的“选择”构成了事件乃至事实。于是便逐渐形成了我们现在正在做的“事”和当前所处的“态”。
对于未经历过的未来，实在不好说什么。想到一句话，大致的意思是“哪怕处境再困难，也不能退缩，退缩的人是看不到未来的，唯有坚持下去才可能遇到转机”。过来人之语，必有道理，不可不听。
过去不可逆，未来不可知。但，无论怎样都好。
从来没有什么是放不下的，我们所放不下的只是放不下本身。
从来没有什么让人恐惧的，我们所恐惧的只会是恐惧本身。
时间的一维性决定了我们必须不停向前。所谓“现在”，只是一个点，且在这个点上，我们永远只能做一件事——选择。“选择”表现为运动，连续的“选择”构成了事件乃至事实。于是便逐渐形成了我们现在正在做的“事”和当前所处的“态”。
对于未经历过的未来，实在不好说什么。想到一句话，大致的意思是“哪怕处境再困难，也不能退缩，退缩的人是看不到未来的，唯有坚持下去才可能遇到转机”。过来人之语，必有道理，不可不听。
过去不可逆，未来不可知。但，无论怎样都好。
从来没有什么是放不下的，我们所放不下的只是放不下本身。
从来没有什么让人恐惧的，我们所恐惧的只会是恐惧本身。