【移文】卷首 1
我是为了让众人看到我自己瞧见的世界的机器。
——齐格贝鲁多夫
——我被我心里虚无的空间所惊吓，我的孤寂感与有或没有人在场毫无关系。
——我痛恨某些人夺去了我的独处，却不曾提供我陪伴。
——《当尼采哭泣》
反叛份子到最后当然也要像个反叛份子。
——塔奇克马
——齐格贝鲁多夫
——我被我心里虚无的空间所惊吓，我的孤寂感与有或没有人在场毫无关系。
——我痛恨某些人夺去了我的独处，却不曾提供我陪伴。
——《当尼采哭泣》
反叛份子到最后当然也要像个反叛份子。
——塔奇克马
【移文】容器
“一滴水”。
想必有人知道。
《三剑客》中把它用作了一章的标题。出自法语中的一句谚语。意为使人再无法容忍的最后一击。
许久没有见到有人哭了，所以还真是有些吃惊。但回头仔细分析了因果，之前早已有所铺垫，差的只不过是一滴水，然后——溢出了。
一个人好似一个容器，种种经历过后，留下的种种情绪便在那里慢慢积攒。不知是积极的情绪容易得到分享还是由于其他原因，最后留在心中那容器中的，往往是那些粘粘的黑乎乎的带刺的甚至让自己都感到恐惧的东西。等到哪天突破了自己的容量，便会手足无措甚至害怕起来。
很多设定都是一缕阳光撕破黑暗，接着就将心中阴霾一扫而光。事实上，并不是经常如此。如果悟性高的，甚至可能不等那阳光的到来，或许就已能为自己立起坐标来了。但“悟性”这东西，谁又真正说清楚呢，结果还是自己说了算吧，多数也只是自己认为自己“悟”了而已。
回到现实，一缕阳光的奇迹实在少之又少，见过许多“悟”得快也“沉”得快的人。此时此地或许是缓解现时状况的最便捷方式，但并不能达成“清扫烟囱”的效果。一直以来的污垢积攒并未减少，而是日渐增多。
欣喜地见到那人最终恢复后，于是思考，她的容器现在清出了多少陈水？抑或她已经学会了“清陈”的方法？
一个人好似一个容器，或许我们应该了解下自己的容器的容量究竟有多少，能积攒多少东西。在趋于饱和的时候，需要自己动手清理。
若是不断储存直等到那“一滴水”的到来，届时源源溢出的可能就是自己的眼泪了。
想必有人知道。
《三剑客》中把它用作了一章的标题。出自法语中的一句谚语。意为使人再无法容忍的最后一击。
许久没有见到有人哭了，所以还真是有些吃惊。但回头仔细分析了因果，之前早已有所铺垫，差的只不过是一滴水，然后——溢出了。
一个人好似一个容器，种种经历过后，留下的种种情绪便在那里慢慢积攒。不知是积极的情绪容易得到分享还是由于其他原因，最后留在心中那容器中的，往往是那些粘粘的黑乎乎的带刺的甚至让自己都感到恐惧的东西。等到哪天突破了自己的容量，便会手足无措甚至害怕起来。
很多设定都是一缕阳光撕破黑暗，接着就将心中阴霾一扫而光。事实上，并不是经常如此。如果悟性高的，甚至可能不等那阳光的到来，或许就已能为自己立起坐标来了。但“悟性”这东西，谁又真正说清楚呢，结果还是自己说了算吧，多数也只是自己认为自己“悟”了而已。
回到现实，一缕阳光的奇迹实在少之又少，见过许多“悟”得快也“沉”得快的人。此时此地或许是缓解现时状况的最便捷方式，但并不能达成“清扫烟囱”的效果。一直以来的污垢积攒并未减少，而是日渐增多。
欣喜地见到那人最终恢复后，于是思考，她的容器现在清出了多少陈水？抑或她已经学会了“清陈”的方法？
一个人好似一个容器，或许我们应该了解下自己的容器的容量究竟有多少，能积攒多少东西。在趋于饱和的时候，需要自己动手清理。
若是不断储存直等到那“一滴水”的到来，届时源源溢出的可能就是自己的眼泪了。
【移文】回报
听到过不少类似的抱怨：我那么爱他（她），我给了他（她）那么多，我为他（她）放弃了那么多，可结果，我却什么都没得到，他（她）竟然就这么走了，没心肝的。
至于为此而伤人犯案的，就更可怕了。
那么，请听我说：你那么爱他（她），那么他（她）爱你吗？你给了他（她）那么多，是他（她）要求你给的吗？他（她）有许诺过要回报你什么吗？你为他（她）放弃了那么多，是他（她）要求的吗？他（她）有许诺过要补偿你什么吗？
如果都是肯定回答，那么，恭喜你，你被骗了，下次请注意提防。结果你并不是什么都没得到——你得到了一个很好的教训。
如果都是否定回答，那么，恭喜你，你曾一度脱离残酷的现实、一厢情愿地享受着你的美梦，下次请注意保持清醒。结果——你都曾经享受过了，还要更多？太贪心了吧。
于是被骗的那拨咬着牙恨恨地回去了，发梦的还坐着希望能得到更多。
好吧，我们继续。
至于为此而伤人犯案的，就更可怕了。
那么，请听我说：你那么爱他（她），那么他（她）爱你吗？你给了他（她）那么多，是他（她）要求你给的吗？他（她）有许诺过要回报你什么吗？你为他（她）放弃了那么多，是他（她）要求的吗？他（她）有许诺过要补偿你什么吗？
如果都是肯定回答，那么，恭喜你，你被骗了，下次请注意提防。结果你并不是什么都没得到——你得到了一个很好的教训。
如果都是否定回答，那么，恭喜你，你曾一度脱离残酷的现实、一厢情愿地享受着你的美梦，下次请注意保持清醒。结果——你都曾经享受过了，还要更多？太贪心了吧。
于是被骗的那拨咬着牙恨恨地回去了，发梦的还坐着希望能得到更多。
好吧，我们继续。
【移文】排他性
有个说法，说不少女生之间的友情都是排他性的，而大多男生之间的友情是非排他性的。观察了一下，果然有点苗头。女生之间“我们俩是好朋友，不带其他人”的情况似乎要比男生多些（当然不是所有的女生都是这样）。但，身边的排他性的例子还真不好找，因为像我这种整天宣称自己“博爱”的人身边自然也是“非排他性党”，所谓“人以类聚”，便是如此吧。
排他性，说白了就是两个人的组队。队长副队长自个儿玩儿，打牌是永远是发三堆空一堆，谁也别想挤进去。若是哪位不识相，硬要往里闯，那就是千夫指的“第三者”了，罪名如下：妄图破坏别人美好、甜蜜、坚固的感情。万一再遇上了个意志不够坚定的副队长，中了“第三者”的招——那后果会很严重。
非排他性，也就是n多人的一个圈子，但“圈中人士”互相之间的交情也毫不逊色于组队的。
排他的，感觉是独占欲在交往中起了重要作用。就好像有小孩子占着自己的玩具绝对不给别人玩，那别的小朋友就会说他“小气”。虽然他完全可以辩解说是怕人弄坏了，但孩子你能保证你心里就没有一点独占欲，没有过一丝“我的东西只能是我的”的想法吗？
孩子而已，待他长大了就好。那么，那些已经长大了的人呢？保护私人财产，是可以理解的。但和人交往，就不一样了，哪怕是所谓“知己”，也不会到“你是我的、我也是你的唯一”的份上。若两点一线的模式不幸被人打破，也不用大哭大闹拂袖而去。毕竟，不是恋爱关系，不需要到那种程度。日常交往，多一个能互相调侃、喝茶聊天的人，岂不更有意思？
排他性，说白了就是两个人的组队。队长副队长自个儿玩儿，打牌是永远是发三堆空一堆，谁也别想挤进去。若是哪位不识相，硬要往里闯，那就是千夫指的“第三者”了，罪名如下：妄图破坏别人美好、甜蜜、坚固的感情。万一再遇上了个意志不够坚定的副队长，中了“第三者”的招——那后果会很严重。
非排他性，也就是n多人的一个圈子，但“圈中人士”互相之间的交情也毫不逊色于组队的。
排他的，感觉是独占欲在交往中起了重要作用。就好像有小孩子占着自己的玩具绝对不给别人玩，那别的小朋友就会说他“小气”。虽然他完全可以辩解说是怕人弄坏了，但孩子你能保证你心里就没有一点独占欲，没有过一丝“我的东西只能是我的”的想法吗？
孩子而已，待他长大了就好。那么，那些已经长大了的人呢？保护私人财产，是可以理解的。但和人交往，就不一样了，哪怕是所谓“知己”，也不会到“你是我的、我也是你的唯一”的份上。若两点一线的模式不幸被人打破，也不用大哭大闹拂袖而去。毕竟，不是恋爱关系，不需要到那种程度。日常交往，多一个能互相调侃、喝茶聊天的人，岂不更有意思？
【移文】加法
看了一篇文章，觉着说得有理。大致意思是“爱应该是加法”。一个人的爱，不是装在某个固定容器里然后一块块分割给别人的。多增加一个被爱的人，并不会让前人已得到的爱减少半分。对于个人来说，每增加一个自己所爱的人，只会是增加了自己心中更多的爱，而不是减少了对其他人的关怀。所以，爱应该是加法，而不是除法。
同时，被相同一个人爱着的人们，也可以籍此相互熟识、相互喜欢，甚至可以接受对方的人际关系。这些，也是扩展了“爱”的范围。请把这些也添到加法式子里去。
若是双方彼此对立，甚至借着所谓“爱”、“希望和你在一起”等等说辞强迫夹在中间的人做出选择，让爱着自己的人左右为难、尴尬。那么，这样的人，真的在爱并真的懂得爱么？
同时，被相同一个人爱着的人们，也可以籍此相互熟识、相互喜欢，甚至可以接受对方的人际关系。这些，也是扩展了“爱”的范围。请把这些也添到加法式子里去。
若是双方彼此对立，甚至借着所谓“爱”、“希望和你在一起”等等说辞强迫夹在中间的人做出选择，让爱着自己的人左右为难、尴尬。那么，这样的人，真的在爱并真的懂得爱么？
【移文】不要随便说原谅
看到了一个很有意思的观点：我们没有必要去原谅他人，因为一个真正有自尊的人首先是不会去憎恨他人的，原因就是他认为别人的行为不会对自尊产生任何影响。
觉得不仅有意思，还很有道理。只是不太好明目张胆地说，因为容易被想法多的人误认为心高气盛。
没有憎恨过，自然谈不上原谅，这是个逻辑问题。“原谅”和“喜欢”不一样，“喜欢”不用以“讨厌”为前提，如果真遇上了较真的，好吧——“喜欢”的前提是“不喜欢”（不等于“讨厌”），而“不喜欢”完全可以仅仅因为“不知道”。我这不是在玩文字游戏，只是对较真的也只好跟着较真了。
回到原谅的话题上来。见过有一些人，似乎是这样的：我想和他（她）在一起，所以尽管他（她）伤害了我，但我会原谅他（她）。但，用这种原谅换得的感情，用委屈自己甚至不顾一切来挽回的感情，真的就是真实的吗？抑或，一个人已经盲目到了明知只是欺瞒、怜悯、表面应付和利用等等，还是决定放弃自己？抛弃了自尊，又怎能奢望别人来尊重他，乃至珍惜他的付出？世间事，因人而异，不想品评什么，只表明自己的态度：如果的确不应该原谅的，那就不原谅。一味用原谅去换回感情的，不是大度，而是可怜。
说到自尊，又是有大讲究了。各人心里的“自尊尺度”要不高不低的才好。偶尔稍高一点倒也无妨，大不了被人说“这人自尊心挺强”的。但若哪天“自尊心太强”了，意义就不好了。万一有偏偏遇上了个词汇量不够却专爱给人“评头论足”的好事者，偏偏被他说成了“骄傲”，那更是完蛋了——你就等着“落后”吧。自尊本不是坏事儿，若过了度，一样挨批。
但如果真的已经到了那种能用“肉眼”辨别的自尊程度，其实也够可以的了。（笑）
觉得不仅有意思，还很有道理。只是不太好明目张胆地说，因为容易被想法多的人误认为心高气盛。
没有憎恨过，自然谈不上原谅，这是个逻辑问题。“原谅”和“喜欢”不一样，“喜欢”不用以“讨厌”为前提，如果真遇上了较真的，好吧——“喜欢”的前提是“不喜欢”（不等于“讨厌”），而“不喜欢”完全可以仅仅因为“不知道”。我这不是在玩文字游戏，只是对较真的也只好跟着较真了。
回到原谅的话题上来。见过有一些人，似乎是这样的：我想和他（她）在一起，所以尽管他（她）伤害了我，但我会原谅他（她）。但，用这种原谅换得的感情，用委屈自己甚至不顾一切来挽回的感情，真的就是真实的吗？抑或，一个人已经盲目到了明知只是欺瞒、怜悯、表面应付和利用等等，还是决定放弃自己？抛弃了自尊，又怎能奢望别人来尊重他，乃至珍惜他的付出？世间事，因人而异，不想品评什么，只表明自己的态度：如果的确不应该原谅的，那就不原谅。一味用原谅去换回感情的，不是大度，而是可怜。
说到自尊，又是有大讲究了。各人心里的“自尊尺度”要不高不低的才好。偶尔稍高一点倒也无妨，大不了被人说“这人自尊心挺强”的。但若哪天“自尊心太强”了，意义就不好了。万一有偏偏遇上了个词汇量不够却专爱给人“评头论足”的好事者，偏偏被他说成了“骄傲”，那更是完蛋了——你就等着“落后”吧。自尊本不是坏事儿，若过了度，一样挨批。
但如果真的已经到了那种能用“肉眼”辨别的自尊程度，其实也够可以的了。（笑）
【移文】断章
得失
一直以为，凡是得到的，必将失去。于是，自己也就渐渐不那么在意所谓得失了。
自认为，所谓得失，还只是人们的观念在作怪罢了，
我得了，就必有人失；我失了，就必有人得——只不过是物主改变了而已，
物的本身还是在不断地循环着带给人方便，我们身为人，到底在计较着什么？
等待的美丽
等待的美丽并不在于它最终的结局，而是人自身在这等待过程中的心境。
生活着，等待着，重要的不在于最终我们得到了什么。
而是在这过程中，我们所体验到的东西。
不曾忘却
很多东西，虽然我们一直不曾提起，
但，并不一定就是忘却了。
或许，一切早已被深深埋到了心底。
于人，大概也是一样罢。
所以，每个人，其实并不孤寂。
体验
其实我们每个人都知道人对事物体验分两面，积极的和消极的。
既然知道，为何不去体验那积极的一面呢？
此处，只是想说，所谓“痛苦”，也不过是种体验和感觉而已，不过是个人内心的感受而已。
它本身就不是实际存在的。
很多时候，或许我们只是感受到了我们想感受的痛苦罢了。
但语言是很神奇的东西，一旦把内心感受用语词表达出来了，便多少会加强自己心中对这种感受的体验。
于是，还是少说些消极的词汇吧，虽然算不上是“自我暗示”，但多说些令人愉悦的话，人也的确是会渐渐开朗起来的。
一直以为，凡是得到的，必将失去。于是，自己也就渐渐不那么在意所谓得失了。
自认为，所谓得失，还只是人们的观念在作怪罢了，
我得了，就必有人失；我失了，就必有人得——只不过是物主改变了而已，
物的本身还是在不断地循环着带给人方便，我们身为人，到底在计较着什么？
等待的美丽
等待的美丽并不在于它最终的结局，而是人自身在这等待过程中的心境。
生活着，等待着，重要的不在于最终我们得到了什么。
而是在这过程中，我们所体验到的东西。
不曾忘却
很多东西，虽然我们一直不曾提起，
但，并不一定就是忘却了。
或许，一切早已被深深埋到了心底。
于人，大概也是一样罢。
所以，每个人，其实并不孤寂。
体验
其实我们每个人都知道人对事物体验分两面，积极的和消极的。
既然知道，为何不去体验那积极的一面呢？
此处，只是想说，所谓“痛苦”，也不过是种体验和感觉而已，不过是个人内心的感受而已。
它本身就不是实际存在的。
很多时候，或许我们只是感受到了我们想感受的痛苦罢了。
但语言是很神奇的东西，一旦把内心感受用语词表达出来了，便多少会加强自己心中对这种感受的体验。
于是，还是少说些消极的词汇吧，虽然算不上是“自我暗示”，但多说些令人愉悦的话，人也的确是会渐渐开朗起来的。
【移文】生气
人，大多都是会有些情绪的。若遇上不顺心的事，心中恼火，发个脾气之类，也是正常。
只是这么做，可能会无意中给对方带来伤害。若是平白被心情正不爽的人抢白一通，那心里也多会极不舒服的。
但，这样，就该也跟着生气么？
生气的人，有时是很难控制自己的态度的。生气这事实本身，就意味着当事人心中已受过伤。不得体的言行举止只是他为了发泄、转移部分不满情绪，以使自己恢复常态罢了。并不是特意在针对谁、有意想伤害谁。
既然这样，万一遭到生气者的冷眼，自己有为什么要跟着生气呢？退一步想，自己又犯得着为了一个情绪控制不能的人生气，然后再情绪失控地去对待其他人吗？
于是，等待吧。待这小小的风暴过去，一切就将重新归于平静。
只是这么做，可能会无意中给对方带来伤害。若是平白被心情正不爽的人抢白一通，那心里也多会极不舒服的。
但，这样，就该也跟着生气么？
生气的人，有时是很难控制自己的态度的。生气这事实本身，就意味着当事人心中已受过伤。不得体的言行举止只是他为了发泄、转移部分不满情绪，以使自己恢复常态罢了。并不是特意在针对谁、有意想伤害谁。
既然这样，万一遭到生气者的冷眼，自己有为什么要跟着生气呢？退一步想，自己又犯得着为了一个情绪控制不能的人生气，然后再情绪失控地去对待其他人吗？
于是，等待吧。待这小小的风暴过去，一切就将重新归于平静。
【移文】大声说话
大声说话是很平常的。
人们聚到一起，聊天聊到火热的时候，谈事儿谈到激动的时候，都会不自觉地提高嗓门。这是“放开”的表现，不再有防备、惧怕他人听见。喧闹，正是一群人彼此信赖的体现。
人们在吵架的时候，也会突然或渐渐扯开嗓子说话。这是为了展示自己的力量？还是觉得自己理亏需要通过音量上压倒对方来弥补？这些，怕只有当事人自己才知道呗。
一个人受了惊或是处在自己所害怕的环境里的时候（如胆小的人走夜路），也往往会故意放大声说话甚至唱歌。只是为了掩饰或压抑自己心中的不安与恐惧。
接下来常见的便是在嘈杂的环境里的、或是戴着耳机的、抑或是听力不佳的那些大声说话的人。如此费力，只为听到自己的声音。
其实，不论以上哪种情况，归根到底，都是为了听到自己的声音。有些不只为让自己听到，也为让别人听到。
尽兴聊天的，自己的声音便是自己的思想，没有阻碍地倾吐出来，放开了大声说，不亦快哉。
拌嘴吵架的，自己的声音是用来传达自己的观点的。大嗓门从某种程度上会带来一定威慑力，也更能让围观的人群听清楚，帮自己“评理”。（然，吵架还是不好的，互相大声、恶性循环。不如冷静下来，都听听对方意见，最后取个折衷的解决之道，也便可以了。）
心慌害怕时候放大声甚至引吭高歌。一则为稍稍分散下自己的注意力，二则也可以通过声音给自己壮胆，减轻惧意。若此时的声音自己听不到，那便会引发心中更大的恐慌呗。
人通过一系列的身体构造的协力运动，然后发出声音、说话、表达思想。且不论声音和语言之间的关系（这两者必然是不相等的）。就好像我们写字，然后用眼睛看，通过一个反馈、校对过程来判定自己写的字是否是自己想写的。那么，“说话”是眼所不能见的，对自己所传达的语音信息的校对审核，便只有通过听。
所以，身处嘈杂环境、戴着耳机的、听力不佳的人们就不得不大声说话，以便使自己能听到自己的声音，对自己所发出的语音信息进行核对。
除了默读，在正常交流的情况下，没有人会发出自己听不到的声音。和人说话，必是以能听到自己的声音为底线的。
只是有时候，我们为了种种原因，会大声说话。每次大声说话，必是与自己的现状或情绪相联系的。具体的，当然只有当事人自己明白。
人们聚到一起，聊天聊到火热的时候，谈事儿谈到激动的时候，都会不自觉地提高嗓门。这是“放开”的表现，不再有防备、惧怕他人听见。喧闹，正是一群人彼此信赖的体现。
人们在吵架的时候，也会突然或渐渐扯开嗓子说话。这是为了展示自己的力量？还是觉得自己理亏需要通过音量上压倒对方来弥补？这些，怕只有当事人自己才知道呗。
一个人受了惊或是处在自己所害怕的环境里的时候（如胆小的人走夜路），也往往会故意放大声说话甚至唱歌。只是为了掩饰或压抑自己心中的不安与恐惧。
接下来常见的便是在嘈杂的环境里的、或是戴着耳机的、抑或是听力不佳的那些大声说话的人。如此费力，只为听到自己的声音。
其实，不论以上哪种情况，归根到底，都是为了听到自己的声音。有些不只为让自己听到，也为让别人听到。
尽兴聊天的，自己的声音便是自己的思想，没有阻碍地倾吐出来，放开了大声说，不亦快哉。
拌嘴吵架的，自己的声音是用来传达自己的观点的。大嗓门从某种程度上会带来一定威慑力，也更能让围观的人群听清楚，帮自己“评理”。（然，吵架还是不好的，互相大声、恶性循环。不如冷静下来，都听听对方意见，最后取个折衷的解决之道，也便可以了。）
心慌害怕时候放大声甚至引吭高歌。一则为稍稍分散下自己的注意力，二则也可以通过声音给自己壮胆，减轻惧意。若此时的声音自己听不到，那便会引发心中更大的恐慌呗。
人通过一系列的身体构造的协力运动，然后发出声音、说话、表达思想。且不论声音和语言之间的关系（这两者必然是不相等的）。就好像我们写字，然后用眼睛看，通过一个反馈、校对过程来判定自己写的字是否是自己想写的。那么，“说话”是眼所不能见的，对自己所传达的语音信息的校对审核，便只有通过听。
所以，身处嘈杂环境、戴着耳机的、听力不佳的人们就不得不大声说话，以便使自己能听到自己的声音，对自己所发出的语音信息进行核对。
除了默读，在正常交流的情况下，没有人会发出自己听不到的声音。和人说话，必是以能听到自己的声音为底线的。
只是有时候，我们为了种种原因，会大声说话。每次大声说话，必是与自己的现状或情绪相联系的。具体的，当然只有当事人自己明白。
【移文】过去*现在*未来
过去的，便不能挽回，这是每个人都明白的事情。所以，对于过去的种种给我们所留下的教训等，就放到心里吧。牢记即可，不用因此自困。
时间的一维性决定了我们必须不停向前。所谓“现在”，只是一个点，且在这个点上，我们永远只能做一件事——选择。“选择”表现为运动，连续的“选择”构成了事件乃至事实。于是便逐渐形成了我们现在正在做的“事”和当前所处的“态”。
对于未经历过的未来，实在不好说什么。想到一句话，大致的意思是“哪怕处境再困难，也不能退缩，退缩的人是看不到未来的，唯有坚持下去才可能遇到转机”。过来人之语，必有道理，不可不听。
过去不可逆，未来不可知。但，无论怎样都好。
从来没有什么是放不下的，我们所放不下的只是放不下本身。
从来没有什么让人恐惧的，我们所恐惧的只会是恐惧本身。
时间的一维性决定了我们必须不停向前。所谓“现在”，只是一个点，且在这个点上，我们永远只能做一件事——选择。“选择”表现为运动，连续的“选择”构成了事件乃至事实。于是便逐渐形成了我们现在正在做的“事”和当前所处的“态”。
对于未经历过的未来，实在不好说什么。想到一句话，大致的意思是“哪怕处境再困难，也不能退缩，退缩的人是看不到未来的，唯有坚持下去才可能遇到转机”。过来人之语，必有道理，不可不听。
过去不可逆，未来不可知。但，无论怎样都好。
从来没有什么是放不下的，我们所放不下的只是放不下本身。
从来没有什么让人恐惧的，我们所恐惧的只会是恐惧本身。
【移文】原谅
其实伤害过别人的人，心中多少都会留下些愧疚的。这点，我们也都要明白。
所以，不要因为对方一时伤害了自己，就心中怨恨。
回想我们自己，在生活中难免会碰到问题，难免会一时心情不好，难免会偶尔冲动，难免会无意伤人
身边的人也同样……
我们不会去特意伤害对方，身边的人也同样……
所以我们所受的伤，一般是对方无意而为之。既然这样，又何须上心呢？
原谅，即可。
如果是真是特意伤害，那就是他还不成熟，还没有长大。
那么，总有一天他会明白过来的。那时候，他就会愧疚。
所以，在那之前，什么都不用做。等到他心中愧疚、前来道歉的时候，只需要一如既往地不在乎地和他说声“没关系”就好了。
于是，他就能心中愉悦地继续前进了。
于我们自己，也算是做了一件好事，何乐而不为呢？
突然想说这些，是因为想到了我同学：
一个在分别了一年多以后和我道歉，一个在事隔三年后对向我道歉……
（话说，他们的记忆力真够好的= =，我都忘了啥事儿了，他们还能一一耐心和我说明白，果然是好人）
当然，他们当时有他们自己的原因，一切，都可以理解。
会犯下错误伤害对方的人，本身可能就是一种宣泄。就像我们有时候可能做的一样。
所以，去理解，并且承受，然后尽力安慰。便是我们应该做的。
说白了，还是换位思考：
每个人都是希望被尊重的、被关注的、被爱的、被理解的、被接受的、被原谅的、被承认的……
我们自己如此，他人亦然。
所以，我们每个人所应做的，也是相对的去尊重、去关注、去爱、去理解、去接受、去原谅、去承认……
若双方感情无法及时互动，那就请耐心等待。
毕竟，“人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：‘等待’和‘希望’！” ——嗯，引号中的句子是基督山伯爵说的（笑）。
所以，不要因为对方一时伤害了自己，就心中怨恨。
回想我们自己，在生活中难免会碰到问题，难免会一时心情不好，难免会偶尔冲动，难免会无意伤人
身边的人也同样……
我们不会去特意伤害对方，身边的人也同样……
所以我们所受的伤，一般是对方无意而为之。既然这样，又何须上心呢？
原谅，即可。
如果是真是特意伤害，那就是他还不成熟，还没有长大。
那么，总有一天他会明白过来的。那时候，他就会愧疚。
所以，在那之前，什么都不用做。等到他心中愧疚、前来道歉的时候，只需要一如既往地不在乎地和他说声“没关系”就好了。
于是，他就能心中愉悦地继续前进了。
于我们自己，也算是做了一件好事，何乐而不为呢？
突然想说这些，是因为想到了我同学：
一个在分别了一年多以后和我道歉，一个在事隔三年后对向我道歉……
（话说，他们的记忆力真够好的= =，我都忘了啥事儿了，他们还能一一耐心和我说明白，果然是好人）
当然，他们当时有他们自己的原因，一切，都可以理解。
会犯下错误伤害对方的人，本身可能就是一种宣泄。就像我们有时候可能做的一样。
所以，去理解，并且承受，然后尽力安慰。便是我们应该做的。
说白了，还是换位思考：
每个人都是希望被尊重的、被关注的、被爱的、被理解的、被接受的、被原谅的、被承认的……
我们自己如此，他人亦然。
所以，我们每个人所应做的，也是相对的去尊重、去关注、去爱、去理解、去接受、去原谅、去承认……
若双方感情无法及时互动，那就请耐心等待。
毕竟，“人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：‘等待’和‘希望’！” ——嗯，引号中的句子是基督山伯爵说的（笑）。
【移文】如果
（这是见了某人的日志然后有感而发来的）
生活中，常听人这么说：“如果你不是（我的）XXX，我也不会（或我才懒得）……”。具体内容大同小异，不过是为表示对我们的关注和约束甚至批评的合理性而已。而这所有的合理性，便是所谓的“XXX”关系。
似乎是这样的，他们对于我们自身的关注，就是因为我们和对方的“关系”。这可以是各种各样的：有血缘的、没有血缘的、上下级的、同等的……相对那些走在路上擦肩而过从此再不见面的人来说，互相之间有着这种种“关系”的人的确更亲密些，亲密到足以可以关注对方的生活状态。
而对于被关注着的我们自身而言，这种关注真的是自己所需要并会接受的吗？相信每个人都会多少有过类似的体验：有时候，的确会因为他人的关怀而倍感温暖；但也有时候，会觉得对方干涉过渡，极为反感。
身为人，本身的情绪状态就不可能是恒定的。每个人既会有想要与他人融到一起的时候，当然也会有只希望对方能留给自己空间，让自己静心独处的时候。
所以，很多时候我们对于他人关注的反感，并不是由于这行为本身的错误。而只是因为它发生在了一个错误的时间。
回想自己，也是多少说过类似“如果你不是（我的）XXX，我也不会（或我才懒得）……”这样的话的吧。就算从前没有，今后，在那漫长的肩负着更多责任的日子里，也是定然会说出口的。那么，我们自己，又是怀着怎样的想法说的？被这么说的人，又会怎么想？
会说出这句话的人，多是怀着好意的。但这份好意是不是在恰当的时候送出？有没有被对方接受？这，又是另一码事了。
所以，在被这么说的时候，哪怕心中再反感，也请在事后回味起对方的善意并感激。而在自己说了却不被对方接受的时候，也请耐心等待。由于时候不对而引发的问题，也需得由时间本身来解决。
只要作为“人”的双方心中都承认这联系着彼此的“关系”并有意愿且相信对方的善意。那么总有一刻，你的心意会被确实地传达到并使双方都为之感到愉悦的。
生活中，常听人这么说：“如果你不是（我的）XXX，我也不会（或我才懒得）……”。具体内容大同小异，不过是为表示对我们的关注和约束甚至批评的合理性而已。而这所有的合理性，便是所谓的“XXX”关系。
似乎是这样的，他们对于我们自身的关注，就是因为我们和对方的“关系”。这可以是各种各样的：有血缘的、没有血缘的、上下级的、同等的……相对那些走在路上擦肩而过从此再不见面的人来说，互相之间有着这种种“关系”的人的确更亲密些，亲密到足以可以关注对方的生活状态。
而对于被关注着的我们自身而言，这种关注真的是自己所需要并会接受的吗？相信每个人都会多少有过类似的体验：有时候，的确会因为他人的关怀而倍感温暖；但也有时候，会觉得对方干涉过渡，极为反感。
身为人，本身的情绪状态就不可能是恒定的。每个人既会有想要与他人融到一起的时候，当然也会有只希望对方能留给自己空间，让自己静心独处的时候。
所以，很多时候我们对于他人关注的反感，并不是由于这行为本身的错误。而只是因为它发生在了一个错误的时间。
回想自己，也是多少说过类似“如果你不是（我的）XXX，我也不会（或我才懒得）……”这样的话的吧。就算从前没有，今后，在那漫长的肩负着更多责任的日子里，也是定然会说出口的。那么，我们自己，又是怀着怎样的想法说的？被这么说的人，又会怎么想？
会说出这句话的人，多是怀着好意的。但这份好意是不是在恰当的时候送出？有没有被对方接受？这，又是另一码事了。
所以，在被这么说的时候，哪怕心中再反感，也请在事后回味起对方的善意并感激。而在自己说了却不被对方接受的时候，也请耐心等待。由于时候不对而引发的问题，也需得由时间本身来解决。
只要作为“人”的双方心中都承认这联系着彼此的“关系”并有意愿且相信对方的善意。那么总有一刻，你的心意会被确实地传达到并使双方都为之感到愉悦的。
【移文】0与1——
从前的博废弃——于是移文开始~~
0与1在这里意味着停滞于行动、无为与突破、丧失与火区、无望与拯救。
看这部影片的缘起，是因为某篇影评：从人性深处揭示恐怖。的确，让人陷入无尽恐惧和痛苦挣扎的的确是怪物，但真正能把人投入万劫不复的只能是人自己。
被困、求助无望，封闭的空间中人们被强大的敌人包围，极度恐惧、几近心理崩溃，丧失了理性思维，唤醒了本能中的某些东西——疯狂和嗜血，为了平息内心不安——成了比怪物更残忍可怕的怪物。
或许这迷雾成因的本身又可检讨到人类科学（军方试验）事故所引发的代价，的确许多惊悚片都具有这个要素：科学事故和人类危机作为出镜搭档向来合作愉快。当然，最终人类必是能获救的——就如同黑暗过后迎来曙光。
如果这部影片仅有以上两点，那不过就是大众化的带有一定的反省科技发展和对人性的检讨的惊悚片罢了。真正的亮点是那堪称神来一笔的结局——事实上，也正是那短暂却耀眼无比的闪光，让我决定在此为它，顺带这部影片，记上一笔。
由结局回溯整部影片，随着故事的推进，主角的每一步行动都符合着他的性格特征一一展现出来。正如美片惯常的设定，他从某种程度上来说可算是个非凡的人物。他有智慧，最早察觉到了雾中怪物的存在；他很勇敢，击退怪物拯救他人。从众人被困开始，他就是核心人物之一。他一直在行动，在寻求突破，希望能获得生机，带着他的儿子和邻居们逃离这个暂避地活下去，而不是隔着玻璃看着那望不穿的隐藏着怪物的浓雾什么也不去争取，坐以待毙。然而，他的逃生计划又不是充满把握的：“离开这里，上车，然后一直往前开，直到汽油用完为止，开到哪里是哪里。”尽管他企盼能驶出这片茫茫白雾，但在计划行动时，也做出了最坏假设：“或许全世界都是这样的。”或许终究是或许，对他们而言，哪怕只有一丝希望，也值得去尝试——至少，可以脱离那些已经变得疯狂的人。
雾中短短100哩的距离危机四伏（老美难道偏爱巨型昆虫样的怪物？= =），经历了不可避免牺牲后，汽车承载着人们的求生欲望和生命，缓缓驶离……
0与1在这里意味着停滞于行动、无为与突破、丧失与火区、无望与拯救。
看这部影片的缘起，是因为某篇影评：从人性深处揭示恐怖。的确，让人陷入无尽恐惧和痛苦挣扎的的确是怪物，但真正能把人投入万劫不复的只能是人自己。
被困、求助无望，封闭的空间中人们被强大的敌人包围，极度恐惧、几近心理崩溃，丧失了理性思维，唤醒了本能中的某些东西——疯狂和嗜血，为了平息内心不安——成了比怪物更残忍可怕的怪物。
或许这迷雾成因的本身又可检讨到人类科学（军方试验）事故所引发的代价，的确许多惊悚片都具有这个要素：科学事故和人类危机作为出镜搭档向来合作愉快。当然，最终人类必是能获救的——就如同黑暗过后迎来曙光。
如果这部影片仅有以上两点，那不过就是大众化的带有一定的反省科技发展和对人性的检讨的惊悚片罢了。真正的亮点是那堪称神来一笔的结局——事实上，也正是那短暂却耀眼无比的闪光，让我决定在此为它，顺带这部影片，记上一笔。
由结局回溯整部影片，随着故事的推进，主角的每一步行动都符合着他的性格特征一一展现出来。正如美片惯常的设定，他从某种程度上来说可算是个非凡的人物。他有智慧，最早察觉到了雾中怪物的存在；他很勇敢，击退怪物拯救他人。从众人被困开始，他就是核心人物之一。他一直在行动，在寻求突破，希望能获得生机，带着他的儿子和邻居们逃离这个暂避地活下去，而不是隔着玻璃看着那望不穿的隐藏着怪物的浓雾什么也不去争取，坐以待毙。然而，他的逃生计划又不是充满把握的：“离开这里，上车，然后一直往前开，直到汽油用完为止，开到哪里是哪里。”尽管他企盼能驶出这片茫茫白雾，但在计划行动时，也做出了最坏假设：“或许全世界都是这样的。”或许终究是或许，对他们而言，哪怕只有一丝希望，也值得去尝试——至少，可以脱离那些已经变得疯狂的人。
雾中短短100哩的距离危机四伏（老美难道偏爱巨型昆虫样的怪物？= =），经历了不可避免牺牲后，汽车承载着人们的求生欲望和生命，缓缓驶离……
拓展评论 1
话说在别人的文章后面留评论，实在不能字数太多……于是想说又不得不“腰斩”的话就放到这里来了。
个人还是很喜欢“乱语”这个新分类的——可以不负责任地胡说哦（笑）。至于为啥要命“乱语”呢？因为有时候自己说话真的会很“大不韪”，然后可以统统扔到这里来……毕竟“一塌糊涂”才是我原本的风格么，哦呵呵呵~
关于归宿：
“在最终的死亡结局之前，一切只能算是过程——所以，怎么样都无所谓吧。既然结果都出来了，那么中途也不用担心什么了。
而所谓人生之类的，一定要想明白，于是越想越不明白。吃吃睡睡玩玩学学到死，就可以了么。”
嘛，首先要澄清下，这里的无所谓当然是在一定限度之内的（就是看开了也不能太乱来吧，笑）。日子是用来过的，不是用来想的，更不是用来总结的。在死亡来临之前，生活从来不会有结果当然也无从下评判。
身处这场“活剧”中的人，只需要自己去感受就好了。毕竟，自己的生活是什么，也只有自己能见能过能感觉。依着自己的本性，去切实体会每一寸生命。
虚度光阴可不是狭隘的“浪费学习时间”之类的（某些教育真是误导人= =）。那些终其一生哪怕忙忙碌碌成就非凡，却看不到自己和自己的生活的人，才是真正的虚度光阴吧。
个人还是很喜欢“乱语”这个新分类的——可以不负责任地胡说哦（笑）。至于为啥要命“乱语”呢？因为有时候自己说话真的会很“大不韪”，然后可以统统扔到这里来……毕竟“一塌糊涂”才是我原本的风格么，哦呵呵呵~
关于归宿：
“在最终的死亡结局之前，一切只能算是过程——所以，怎么样都无所谓吧。既然结果都出来了，那么中途也不用担心什么了。
而所谓人生之类的，一定要想明白，于是越想越不明白。吃吃睡睡玩玩学学到死，就可以了么。”
嘛，首先要澄清下，这里的无所谓当然是在一定限度之内的（就是看开了也不能太乱来吧，笑）。日子是用来过的，不是用来想的，更不是用来总结的。在死亡来临之前，生活从来不会有结果当然也无从下评判。
身处这场“活剧”中的人，只需要自己去感受就好了。毕竟，自己的生活是什么，也只有自己能见能过能感觉。依着自己的本性，去切实体会每一寸生命。
虚度光阴可不是狭隘的“浪费学习时间”之类的（某些教育真是误导人= =）。那些终其一生哪怕忙忙碌碌成就非凡，却看不到自己和自己的生活的人，才是真正的虚度光阴吧。