青之事（增補“空中秋千”節）
很勉強的題目。於是也就勉強著成文吧。
10月美劇回歸季，CM的勁頭依然不減，但lie to me貌似弱氣了許多，據聞是由於劇情要更體現人性味的關係，在分析上就相對模糊了，於是有了漸漸向肥皂劇靠攏的趨勢……（口味刁鑽的兔子其實不好伺候啊，嘆），那個MPD的案子實在牽強，表演也太欠火候了，兔子失望地蹲下畫圈（嘆）。
TVA新番是早就決意不追了，而且現在像話的作品也太少，整體風氣日下，後宮宅向作越來越多，於是二次元也終於要開始被毒氣侵吞了么（淚）。時代……哦不……是兔子呼喚熱血類作品啊~~~只是那單純地懷著少年心爲了理想（注意：不是爲了MM）時時刻刻磨練著自己持續升級與夥伴團結一致奮鬥不已最終達成心願的熱血啊~~~
回到主題。（迷之聲：乃分明是還未入題吧= =）
今次是來推薦一部新作《青い文學系列》，包含六部不同大家的作品，包括太宰治的「人间失格」和「快跑、梅乐斯」、夏目漱石的「心」、芥川龙之介的「蜘蛛丝」「地狱变」以及坂口安吾的「盛开的樱花林下」。雖說是以TVA形式包裝的，但核心還都是很有份量的大作，就這點而言，還是很值得吾輩好好觀摩學習的。（友情提醒：不喜重口味的兔子請繞行，宅內不提供任何事後撫慰服務。）
順便說說《空中秋千》吧，同為新番，從成品來看還是有些特色的。本作根據奧田英郎的同名小說改編，原作小說曾獲第131次直木賞（以兔子的經驗，直木賞得獎作都比較值得看）。但由於本兔未讀過原作，所以這次TVA化的成功與否，也不好在此處下判斷。
主題是關於各色人物來尋求精神治療的故事，期間穿插一些基礎心理現象和治療知識。對於一般受眾來說，好像是部理論普及作。不過相信看過日系心理專著的兔子們都心中有數，日本心理學科的程度和專攻……包括和歐美同專業同方向之間的差別，嘛，嘛，大家心照不宣。
【隱の茶會】
三月兔：日系比較大眾化，推薦作為基礎讀物，而且只能作為消遣去讀。
謎之聲：知道乃力推歐美，但也不用這麼貶低日系麼……
三月兔：吾只是實話實說而已。雙方各有特色，相比之下，日系實用性強，歐美更重理論分析。
謎之聲：唔……那麼天朝的研究特色呢？乃也總結過麼？
三月兔（沉思半晌）：那個……請先告訴吾哪裡可以找到天朝的研究著作……
謎之聲：……= =|||
10月美劇回歸季，CM的勁頭依然不減，但lie to me貌似弱氣了許多，據聞是由於劇情要更體現人性味的關係，在分析上就相對模糊了，於是有了漸漸向肥皂劇靠攏的趨勢……（口味刁鑽的兔子其實不好伺候啊，嘆），那個MPD的案子實在牽強，表演也太欠火候了，兔子失望地蹲下畫圈（嘆）。
TVA新番是早就決意不追了，而且現在像話的作品也太少，整體風氣日下，後宮宅向作越來越多，於是二次元也終於要開始被毒氣侵吞了么（淚）。時代……哦不……是兔子呼喚熱血類作品啊~~~只是那單純地懷著少年心爲了理想（注意：不是爲了MM）時時刻刻磨練著自己持續升級與夥伴團結一致奮鬥不已最終達成心願的熱血啊~~~
回到主題。（迷之聲：乃分明是還未入題吧= =）
今次是來推薦一部新作《青い文學系列》，包含六部不同大家的作品，包括太宰治的「人间失格」和「快跑、梅乐斯」、夏目漱石的「心」、芥川龙之介的「蜘蛛丝」「地狱变」以及坂口安吾的「盛开的樱花林下」。雖說是以TVA形式包裝的，但核心還都是很有份量的大作，就這點而言，還是很值得吾輩好好觀摩學習的。（友情提醒：不喜重口味的兔子請繞行，宅內不提供任何事後撫慰服務。）
順便說說《空中秋千》吧，同為新番，從成品來看還是有些特色的。本作根據奧田英郎的同名小說改編，原作小說曾獲第131次直木賞（以兔子的經驗，直木賞得獎作都比較值得看）。但由於本兔未讀過原作，所以這次TVA化的成功與否，也不好在此處下判斷。
主題是關於各色人物來尋求精神治療的故事，期間穿插一些基礎心理現象和治療知識。對於一般受眾來說，好像是部理論普及作。不過相信看過日系心理專著的兔子們都心中有數，日本心理學科的程度和專攻……包括和歐美同專業同方向之間的差別，嘛，嘛，大家心照不宣。
【隱の茶會】
三月兔：日系比較大眾化，推薦作為基礎讀物，而且只能作為消遣去讀。
謎之聲：知道乃力推歐美，但也不用這麼貶低日系麼……
三月兔：吾只是實話實說而已。雙方各有特色，相比之下，日系實用性強，歐美更重理論分析。
謎之聲：唔……那麼天朝的研究特色呢？乃也總結過麼？
三月兔（沉思半晌）：那個……請先告訴吾哪裡可以找到天朝的研究著作……
謎之聲：……= =|||
本源之事
又是發呆時偶然冒出的念頭。
一般來說，個人對外的矛盾態度和成長環境有關。事實上，的確有許許多多一邊頂著“愛”的名義給孩子吃好喝好生活全包，一邊又唐突地責問孩子只知吃喝不問它事的父母。這世上有多少不包含偶爾生恨的愛呢？或者說，有么？
兔子在思考推斷的時候給這第一個前提的答案是“無”。
第二步，觀看孩子的情緒，自然也是左右搖擺不定的。根據學習理論暫時假設為自幼成長環境的影響吧。
第三步，形成這鏈條后，追溯，那麼就勢必會有原初的情緒不穩定的存在。由於原初的矛盾情緒沒有受到他人影響的可能性。所以至少存在一個“無中生有”的事實。那麼“情緒習得”就被推翻了。
由此得出哪怕不穩定的個體身處很不和諧的環境，仍不能將所有原因都歸結為他者的影響。
所以大眾理論真是個千瘡百孔的東西，或者說是個爲了方便大家推卸自身責任的好用的工具。
將自身的惡質推諉說成他人種下的果實，究竟是能讓我們活得更輕鬆呢？還是引導我們懷著更大的惡意去扭曲自己呢？
P.S. 雖說這個結論也可由“同樣家庭的雙生子今後也能產生截然不同的個性（穩定和不穩定）”來論證，但這論證方式同截取的例子一樣只能表述某種偶然性。而追溯到“原初”的話可能就更確定些了……只不過，這種追根溯源的說明方式有個致命點，唔，兔子不說、不說……
TO殷：
看到這個問題了不？想聽聽你對這些問題的看法。
一般來說，個人對外的矛盾態度和成長環境有關。事實上，的確有許許多多一邊頂著“愛”的名義給孩子吃好喝好生活全包，一邊又唐突地責問孩子只知吃喝不問它事的父母。這世上有多少不包含偶爾生恨的愛呢？或者說，有么？
兔子在思考推斷的時候給這第一個前提的答案是“無”。
第二步，觀看孩子的情緒，自然也是左右搖擺不定的。根據學習理論暫時假設為自幼成長環境的影響吧。
第三步，形成這鏈條后，追溯，那麼就勢必會有原初的情緒不穩定的存在。由於原初的矛盾情緒沒有受到他人影響的可能性。所以至少存在一個“無中生有”的事實。那麼“情緒習得”就被推翻了。
由此得出哪怕不穩定的個體身處很不和諧的環境，仍不能將所有原因都歸結為他者的影響。
所以大眾理論真是個千瘡百孔的東西，或者說是個爲了方便大家推卸自身責任的好用的工具。
將自身的惡質推諉說成他人種下的果實，究竟是能讓我們活得更輕鬆呢？還是引導我們懷著更大的惡意去扭曲自己呢？
P.S. 雖說這個結論也可由“同樣家庭的雙生子今後也能產生截然不同的個性（穩定和不穩定）”來論證，但這論證方式同截取的例子一樣只能表述某種偶然性。而追溯到“原初”的話可能就更確定些了……只不過，這種追根溯源的說明方式有個致命點，唔，兔子不說、不說……
TO殷：
看到這個問題了不？想聽聽你對這些問題的看法。
理解，或是其他？
在和人聊天时又一次惊着别人了。或许令对方吃惊的不是自己的观点，而是那缺乏常理应有的第一反应吧（笑）。
要说发现这问题也有些时日了，前几日就对殷说觉得自己对于CM里的罪犯都很能理解和产生共感……其实根源是一样的——
把常规世界的所有概念都摒弃，所有逻辑都打乱
——所以说，在自己之于外界的理解方式上，没有先验的价值观和所谓“事件顺序”。
面对一个事件，若要进行解释的话，就进入当事人的经验、价值观和逻辑顺序，于是便没什么是不可理解的。
这些方式的运用及产生的结果，在理解CM中的人物时会显得尤其明显，因为他们的确都很不一般……
于是，问题最终又绕回来了：
我们对他人的理解究竟是事后有意而为之的？还是事先就因自身特点而决定了的？
要说发现这问题也有些时日了，前几日就对殷说觉得自己对于CM里的罪犯都很能理解和产生共感……其实根源是一样的——
把常规世界的所有概念都摒弃，所有逻辑都打乱
——所以说，在自己之于外界的理解方式上，没有先验的价值观和所谓“事件顺序”。
面对一个事件，若要进行解释的话，就进入当事人的经验、价值观和逻辑顺序，于是便没什么是不可理解的。
这些方式的运用及产生的结果，在理解CM中的人物时会显得尤其明显，因为他们的确都很不一般……
于是，问题最终又绕回来了：
我们对他人的理解究竟是事后有意而为之的？还是事先就因自身特点而决定了的？
认知偏误
（转自殷的后花园）
十种认知偏误类型：
1、非黑即白的绝对性思考
患者坚持一种不现实的标准，认为自己达不到这个标准，就是失败。这种思考导致完美主义，害怕任何错误和缺点。如一位教师因为上课讲错一句话，就认为“现在全完了”、“我已经一文不值了”。
2、任意推断
指缺乏事实根据，草率下结论。如在街上见一位同事匆匆走过，未打招呼，心里就想：“我什么地方得罪他了？他生我的气了？”实际上，这位同事心中有事，并没有注意到他。
3、选择性概括
仅仅根据个别细节，不考虑其他情况，就对整个事件做出结论。如某青年向女同学提出一起去听音乐会，遭到婉言拒绝后，认定自己为女性所讨厌，今后没有任何女青年还会和他交往了。这是一种“以偏概全”。
4、过度引申
指在一个小小失误的基础上，做出关于整个人生价值的结论。如一位母亲不慎打碎了一只碗，就认为自己“不是一位好母亲”。
5、过度夸大和过分缩小
指夸大自己的失误、缺陷的重要性，而贬低自己的成绩和优点。偶尔出现的一次失误，如拍照时手抖了一下，一张照片拍坏了，就觉得不得了，别人要把她看成无用的人了。当然这也是一种过度引申。而在做成一件事时，又觉得微不足道，纯属侥幸。
6、个人化
指患者主动为别人的过失和不幸承担责任，将一切不幸、事故或别人生病均归因于自己的过失，引咎自责。如一位朋友生病去世，患者责备自己忙于个人的事务，未能照顾朋友的健康情况，为此内疚不已。
7、选择性消极注视
指选择一个消极的细节，并且总是记住这个细节，而忽略其他方面，以致觉得整个情境都染上了消极的色彩。如一位同学考试时答错了几道题，于是对这几道题念念不忘，甚至想到学校可能要她退学。而事实上，她考试成绩优秀。正是由于这种消极的信息选择倾向，使患者在某种情境中只让消极信息滤过，造成了不必要的烦恼。
8、情绪推理
认为自己的消极情绪必然反映了事物的真实情况，如：“我觉得自己像一个失败的人，所以我是一个失败的人。”“我觉得失望，所以我的问题不可能解决。”“我有内疚感，说明我一定做了什么不好的事。”这种“跟着感觉走”的情绪推理，阻碍了对事物真实情况的了解，使人陷于认知曲解而不能自拔。
9、“应该倾向”
指患者常用“应该”或“必须”等词，要求自己和别人，如“我应该做这个”，“我必须做那个”。这意味着对自己坚持一种标准，如果行为未达到这种标准，就会以“不该”这样的字眼责难自己，产生内疚和悔恨。如果别人的所作所为不合自己的期待，就会觉得失望或怨恨，认为“他不该那样”。
10、乱贴标签
这也是一种以偏概全的形式，以为将自己的问题贴上一个标签就可以完事。例如：“我是一个天生的失败者。”“我这样贪吃，丑恶可恨，简直像一头猪。”“我的神经天生衰弱，不堪一击。”其实，这是将对整个人的评价和人的某些行为失误混同起来了，而事实上，“人不等于人的错误”。
P.S. 感谢殷君的辛勤劳动，唔，忙到那么晚，辛苦你了，谢谢^_^
十种认知偏误类型：
1、非黑即白的绝对性思考
患者坚持一种不现实的标准，认为自己达不到这个标准，就是失败。这种思考导致完美主义，害怕任何错误和缺点。如一位教师因为上课讲错一句话，就认为“现在全完了”、“我已经一文不值了”。
2、任意推断
指缺乏事实根据，草率下结论。如在街上见一位同事匆匆走过，未打招呼，心里就想：“我什么地方得罪他了？他生我的气了？”实际上，这位同事心中有事，并没有注意到他。
3、选择性概括
仅仅根据个别细节，不考虑其他情况，就对整个事件做出结论。如某青年向女同学提出一起去听音乐会，遭到婉言拒绝后，认定自己为女性所讨厌，今后没有任何女青年还会和他交往了。这是一种“以偏概全”。
4、过度引申
指在一个小小失误的基础上，做出关于整个人生价值的结论。如一位母亲不慎打碎了一只碗，就认为自己“不是一位好母亲”。
5、过度夸大和过分缩小
指夸大自己的失误、缺陷的重要性，而贬低自己的成绩和优点。偶尔出现的一次失误，如拍照时手抖了一下，一张照片拍坏了，就觉得不得了，别人要把她看成无用的人了。当然这也是一种过度引申。而在做成一件事时，又觉得微不足道，纯属侥幸。
6、个人化
指患者主动为别人的过失和不幸承担责任，将一切不幸、事故或别人生病均归因于自己的过失，引咎自责。如一位朋友生病去世，患者责备自己忙于个人的事务，未能照顾朋友的健康情况，为此内疚不已。
7、选择性消极注视
指选择一个消极的细节，并且总是记住这个细节，而忽略其他方面，以致觉得整个情境都染上了消极的色彩。如一位同学考试时答错了几道题，于是对这几道题念念不忘，甚至想到学校可能要她退学。而事实上，她考试成绩优秀。正是由于这种消极的信息选择倾向，使患者在某种情境中只让消极信息滤过，造成了不必要的烦恼。
8、情绪推理
认为自己的消极情绪必然反映了事物的真实情况，如：“我觉得自己像一个失败的人，所以我是一个失败的人。”“我觉得失望，所以我的问题不可能解决。”“我有内疚感，说明我一定做了什么不好的事。”这种“跟着感觉走”的情绪推理，阻碍了对事物真实情况的了解，使人陷于认知曲解而不能自拔。
9、“应该倾向”
指患者常用“应该”或“必须”等词，要求自己和别人，如“我应该做这个”，“我必须做那个”。这意味着对自己坚持一种标准，如果行为未达到这种标准，就会以“不该”这样的字眼责难自己，产生内疚和悔恨。如果别人的所作所为不合自己的期待，就会觉得失望或怨恨，认为“他不该那样”。
10、乱贴标签
这也是一种以偏概全的形式，以为将自己的问题贴上一个标签就可以完事。例如：“我是一个天生的失败者。”“我这样贪吃，丑恶可恨，简直像一头猪。”“我的神经天生衰弱，不堪一击。”其实，这是将对整个人的评价和人的某些行为失误混同起来了，而事实上，“人不等于人的错误”。
P.S. 感谢殷君的辛勤劳动，唔，忙到那么晚，辛苦你了，谢谢^_^
Styles of Defense
所謂心理防衛機轉（defense mechanism）是指「自我（ego）」的心理防衛作用，用來應付挫折與不安的適應機轉。一般說來，這種心理的防衛方法，大都在潛意識中進行的。無論是正常人或精神病患者皆會在某些行為上使用心理防衛機轉，只是程度不同而已，這是「自我（ego）」避免思想及情感失控的方法，而根據每個人的人格特質、經驗或觀念不同，會呈現不同的防禦方式。
美國Vaillant將其羅列的28種心理防禦機制分為四類：精神病的防禦機轉、不成熟的防禦機轉、神經症性防禦機轉及成熟的防禦機轉。但是分類與分組的標準不明確。同一防禦機制，不同的學者可以將其列入不同的類別與級別。
精神病的防禦機轉（psychotic defenses）
1.妄想性投射（DelusionalProjection）
對外界現實有直接的妄想，且常伴隨被害的成分。這是由於內心升起某種違背自己道德良知的意念或衝動，於是會不自覺得把這些動機或欲念加諸他人。像是媳婦很討厭婆婆，但是仇恨婆婆違背她的道德良知，於是就把這個念頭推到婆婆身上，妄想是婆婆先討厭、百般刁難自己的，於是我恨婆婆便是名正言順。
2.扭曲（Distortion）
為了符合內心需求而把外界事實加以曲解、變化，或用用誇大的想法來保護其受挫的自尊心。像是被女生發好人卡，自信心大受打擊，於是認定這女生根本是蕩婦、拜金女、公主病，根本配不上自己，是我不要她不是她不要我。
3.否認（Denial）
否認外界現實，對某種痛苦的現實無意識地加以否定。像鴕鳥把頭埋在沙子裡，像是心愛的人死掉了，卻仍相信或認定他還活著或即將回來。否認可使一個人逐漸地接受現實，而不致一下子承受不了壞消息或痛苦。是一種保護性質的、正常的防禦。只有在干擾了正常行為時才能算是病態的。
美國Vaillant將其羅列的28種心理防禦機制分為四類：精神病的防禦機轉、不成熟的防禦機轉、神經症性防禦機轉及成熟的防禦機轉。但是分類與分組的標準不明確。同一防禦機制，不同的學者可以將其列入不同的類別與級別。
精神病的防禦機轉（psychotic defenses）
1.妄想性投射（DelusionalProjection）
對外界現實有直接的妄想，且常伴隨被害的成分。這是由於內心升起某種違背自己道德良知的意念或衝動，於是會不自覺得把這些動機或欲念加諸他人。像是媳婦很討厭婆婆，但是仇恨婆婆違背她的道德良知，於是就把這個念頭推到婆婆身上，妄想是婆婆先討厭、百般刁難自己的，於是我恨婆婆便是名正言順。
2.扭曲（Distortion）
為了符合內心需求而把外界事實加以曲解、變化，或用用誇大的想法來保護其受挫的自尊心。像是被女生發好人卡，自信心大受打擊，於是認定這女生根本是蕩婦、拜金女、公主病，根本配不上自己，是我不要她不是她不要我。
3.否認（Denial）
否認外界現實，對某種痛苦的現實無意識地加以否定。像鴕鳥把頭埋在沙子裡，像是心愛的人死掉了，卻仍相信或認定他還活著或即將回來。否認可使一個人逐漸地接受現實，而不致一下子承受不了壞消息或痛苦。是一種保護性質的、正常的防禦。只有在干擾了正常行為時才能算是病態的。